四月十五，黄昏末，寂夜，鸦雀无声！

一群人围着一具身着得罗，面带微笑的年轻道士寂然无语。

一直没有开口的朱序忽道：“马道长护宝退敌有功，本太守即刻为其举国士之礼。凤皇既是伪秦营下，他日必然交战相遇，那时抓住，千刀万剐身躯，只留一颗头颅，祭奠马道长英灵！”

张椒垂着头，不说话。

谭松鹤掏出腰间的酒葫芦，猛灌了一口霸王醉，苦笑道：“只是不知何时相遇了！”

朱序道：“我这里有封信，说不得便能查出凤皇这狗贼的行迹！”

张椒、谭松鹤齐声道：“什么信？”

朱序苦笑道：“方才城西军士接到城下飞箭射来的一封信，上面写明：襄阳太守朱序亲启。军士们不敢怠慢，即刻报知于我。才知这信明是给我，却是白马寺来了几个妖僧，要挑战释东圣道安法师！”

朱序说完，谭松鹤惊道：“天下四大佛寺之首的白马寺？”

佛道之争，从东汉至今三百年一直都有，所以身为四大道宗之首的正一道监度谭松鹤才如此敏感。

习凿齿已从领口里摸出那封信，褪下信封，取出信纸，抖拉几下，朗声读道：“襄阳太守朱序，素闻尔仁达通厚，久济襄阳城民，英名广传，至令吾大秦神僧道安携子弟来投。道安吾兄，吾深知尔聪明才慧，自离白马寺数十载，深为切念。又闻尔辅大秦天王成王佐上业，普济万民，静参律德，荣登佛土，深为欣慰。然闻尔投南国大晋而去，创‘本无宗’之邪说，立‘檀溪寺’之歪寺，深为痛惜。今特率弟子慧廆，同清凉山大孚寺寺主法绪前来。盼尔洗心革面，回头是岸。仍归佛前，复观白马，再拜迦竺，重做大秦子民。明日黄昏酉时，于襄阳城西，水镜山庄东，檀溪湖心亭一晤。各带两人，不携兵甲，唯叙故情。弟能再睹仁兄风采，不生窃喜，盼得一见。白马寺维那道恒拜上！

习凿齿读完，朱序道：“既然明晚释道安法师免不得要与这妖僧一辩，张小弟可一同前去，说不定这道恒的弟子‘慧廆’，便是凤皇扮成的。”

张椒重重点了点头，接过了那封在晚风下不断飘扬的信。

朱序又道：“慧远寺主便领去檀溪寺会见道安上座，凭他怎么处事！我即刻收殓马道长尸首！”

慧远合掌道：“释迦文佛！朱檀越所言甚是！”

张椒垂头跟在慧远身后，心里悲戚戚的，哪消片刻早来到了襄阳城中，居民区环绕的檀溪寺。

天下四大佛寺，第一的洛阳白马寺修般若学，第二的清凉山大孚寺修即色学，第三的钱塘灵隐寺修心无学，第四的襄阳檀溪寺释道安则融合三家之长，去其之短，独创‘本无宗’一脉，而且以自己门人开始，倡导天下佛子都尊奉释迦牟尼姓释。

这名闻天下的第四佛寺占地方圆还不到半里，亭台楼阁纯以土木灰瓦构造，院子里种了些菡萏白莲，檀树拓树，和普通寺院没有什么区别。

唯一出众的，就是流过寺院，清澈平缓的檀溪和檀溪畔围着寺庙的毛竹了。

天色已晚，夕阳已黯淡了光芒，藏在了群山之后。诺大的庭院里竹影稀稀，倩影映射在池水里，一排排倒影随着水波摇摇晃晃，说不出的舒适惬意。

院中已走出来一个身着灰袍的知客僧，合掌道：“南无释迦文佛！慧远寺主回来了，维那正在寻光殿里！”

慧远以笑应答，迈步而入。

正殿寻光殿里，站着一个黄色直裰，脖挂一串佛珠，白袜麻鞋，而立之纪，三十多岁的胖僧人道：“师弟，你不是在前线辅佐太守大人作战么？怎么又回来了？”

慧远道：“慧永师兄，事有变故，需询师父，他老人家现在何处？”

维那慧永道：“便在后院译经阁里，唉，已是申时，他老人家已经甲子之纪，六十高龄了，却还亲力亲为，不让我替他。这几日应当能译出《道行经》最后一卷了。”

慧远笑道：“师父向来如此，咱们快去！”

译经阁里，三个僧人，一个道者，各自盘膝坐着蒲团。

桌案上一大堆经书，案边一根红烛，火黄的烛焰摇曳，照亮了整座樟木造成的译经阁。

烛泪已残，融成汁水流下。蜡烛为什么总是要燃烧自己的生命，将光明带给别人呢？

墙壁上挂着一幅垂耳慈眉的金佛，佛前一个铜香炉，三根檀香正在向外冒出袅袅轻烟。

阁外繁星满天，百灵站于檀树上跳跃鸣叫，蛐蛐在草丛里追逐嬉戏，整个天地透出一种静谧的生命旋律。

北面坐的便是这位名闻天下的“儒、道、佛”三界泰斗之一的印手菩萨，天下五大至人最早的‘东圣’，檀溪寺上座释道安了。

张椒发现他也并无什么出奇，只是一个身着灰袍，面上爬满皱纹的枯瘦老僧。并不是印象里身着红色蛛网般，白须飘飘，面貌威严的高僧大德形象。

他本来在敲着木鱼，口里细细诵经，空洞的眼神里似乎任何事都难以撼动他那颗古井无波的心。

果然他看了信之后，久久未语，依旧敲起木鱼，继续诵经，只是闭上了双眼，念经声音也越来越小，似是入定了。

只留下“咚”“咚”“咚”的木槌敲击木鱼声回荡在樟木阁里。

坐在西首的维那慧永向张椒介绍道：“这便是家师释道安了。十年前习先生致书长安，请家师下居襄阳，家师乃率贫僧、慧远、慧持师弟等四百人来投。当时习先生一见家师便吟道：四海习凿齿。家师当即回道：弥天释道安！太守大人和参军大人皆称绝对！”

坐在南首的张椒急忙起身掐诀道：“正一道获箓弟子张椒见过道安圣僧！”

他心里也在暗自揣测：一个海，在地。一个天，在空。慧永明明是炫耀道安盖过了习凿齿。

道安果然睁开眸子，两只眼射出深邃的光芒，逼得慧永不敢直视，低下头去。

他才缓缓开口道：“慧永，你试着解一下这句对子。”

慧永这才敢抬起头来，道：“习先生是说大晋有滔滔长江，绵绵珠江，并东南二海，是曰‘四海’。师父则指离白马寺，入长安陪伴天王苻坚，又游历天下，是曰‘弥天’。”

道安又转头道：“慧远，你再解来。”

东首的慧远合掌道：“习先生所言四海，是说自己跛子之身，竟成名士，在大晋前线抗击伪秦。师父所言弥天，是说自己虽手有结痂，仍诚心向佛，西盼灵山，是以得‘印手菩萨’之号。彼此皆乃身残志坚之人，惺惺相惜之礼，哪有什么高下之分？”

张椒闻言，向道安托着木鱼的左手手背上看去，果然有一道疤痕自手腕至中指，不细看还以为爬着一条蜈蚣。

道安道：“慧永，你都听完了？”

慧永垂头道：“诺！”

道安道：“参佛忌六根不净，你可知为何慧远身为寺主，你身为维那。我反派他去辅佐太守大人？”

寺主，一寺之主，众僧之表率。维那，掌管僧人纠纷，寺院杂务。至于道安，他则是上一任寺主，现在的上座，和道教的太上长老一个道理。

慧永摇头表示不知。

道安道：“以你所修‘韦陀掌、降魔杵’，得‘地煞七十二术’之大力、透石二般神通，去了一急，奋勇出战，你便犯了身能。先前你暗捧我，贬低习先生，你又犯了意能。刚才解错偈意，又犯了舌能。六根已动了三根。”

慧永不服道：“那么慧远师弟为什么又能去？”

道安道：“慧远进退有度，该使眼能使眼能。该使耳能使耳能，不至于犯无明之火。你还可有不平之心么？”

慧永叹口气道：“弟子不敢！”

道安这才站起身来，合掌道：“南无释迦文佛！张椒小檀越，代老僧向贵道张天师问好！”