待到张远山醒来之时，已是第二日清晨，听村长说他是被王全背回去的。

胸口被天雷波及到的伤处还在隐隐作痛，张远山忍着疼痛慢慢起身，坐在床上开始打坐。他的脑海里一直在回放着梦中蓬莱之境所发生的事，一直想着他师伯和云清子所说的话。以参悟自然之力寻道不是张远山要走的路，而以参悟天地法诀寻道才是他的真正归属。他们这一支茅山余派则是天正道第一代祖师凌正阳创立，本来是为茅山创始人，后因种种缘由被赶出师门，因此另开一派，即为天正道。

此派乃是为了追寻一个高大而又弘远的梦想创立的。凌正阳师承藏矜法师，被驱逐出山门后创立门派，就是为了追天逐道，寻找天道，勘破天机。这个任务可能对于普通的道士而言有很大的困难，可是凌正阳决心已定，也不能强行阻止，当然也得有人能阻止。继而一代传一代，直到张远山这一代，本是虚竹子不想让张远山涉险，而偏偏张远山发现了天正道存在的意义，也为了让祖师和师傅在黄泉之下能够得到安息，所以张远山努力的修道，悟法，观星换象，目的就是完成本道的任务，不让前代祖师们留有遗憾。

当他听了虚竹子的一番劝意，也悟出了许多法路，自然之法确实是有无尽的妙处，而也是追寻长生不死的路，可天下之大，真正做到的根本没有，长生一词必须是超越三界外，不在五行中，做到不受天的掌控方可完成。如果只觉得炼化长生丹药即可长生，那简直是可笑至极，世上没那么多的好处。在古时，修道之人以长生为目标，可最终也没人做到，正如秦始皇嬴政一般，一生寻求长生不老，还不是长眠于地下了，而如今，修道之人也已经看开了，没有所谓的长生，那么人死后会去了哪里？从而衍生了冥界，即为酆都鬼城。那些修道之人便以救助世人为己任，也为自己增加了阴德。张远山只把长生当做玩笑话，世上有生有死，就是一个太极，相比较之下就是一个平衡的空间，所谓阳消阴长，就是阳寿快用尽了，那么地魂会代替自己到阴司报到，然后按生前所积的德处理是否该轮回，是否该下地狱。这段时间内也有阴寿，若是在轮回前阴寿耗尽，极有可能被天地人三界摒弃，六道弃之，不得入轮回，最终就是一缕孤魂，若是魂魄被封在尸体内，再与外界接触，那也有可能会发生尸变，转化为僵尸。

关于云清子所说的不得诛天，张远山也从没想过，如若天被诛杀，那将会是三界六道众生的终极灾难，相当于毁灭。张远山修道的目的只是为了侦破天道，从没想过害人，也不会诛天的，虽然说天根本就是一个虚无的存在。

诛天本就是逆天而行，与追寻天道大同小异，无非一个是魔，一个是道罢了。张远山的这条路同样是逆天而行，不过比诛天的罪行轻了点，这也是天的自私自利，张远山祖上凌正阳曾对天大喊：“为何世人无权参悟天道，勘破天机。你不过是以小人之见自私自利，妄想掌控天下苍生，凌某人今日特创立天正道，以此道追天逐道，无论生死在所不惜。”张远山也曾发誓定要追得天道，什么仙人妖魔，他不想成为，只要通晓天道便是最终的目的，只是仅仅的一个问题，天也不给任何人机会，而张远山也不气馁，慢慢的走下去，沿着前辈祖师的路，以前车之鉴推动自己向前，即便是路上有什么东西在等他，他都不会放弃。

正在思索天道之时，村长端着一杯茶水过来，叫了一声道长，张远山的思绪被打断，睁开眼一看，原来是村长。

村长把茶水递给张远山坐到床边上，把昨夜张远山昏迷后的事说了一遍：“你被天上的雷轰飞后，天上就开始下雨，不停的下，我把村民们打发走后，又让王全把你送到我家，见你昏迷不醒，我们也没打扰你，现在雨刚刚停，你也就醒了。”

端着茶杯的张远山喝了一口茶，略微恢复一丝精气神，便向村长问道：“那王德龙的棺木在哪？”“还在他自己家停留，没有淋到雨，放心吧。”村长从怀中掏出一杆老烟杆，边抽着烟边说：“准备什么时候下葬？”张远山把一杯茶一股脑全喝完了，可能是真的有点渴了，又把杯子放在桌子上淡淡说道：“现在王德龙的亡灵已经去阴司报到轮回了，也不用担心起尸，所以按南方的丧礼习俗，一般死者要在家里停放三天供亲人吊唁，这次也按着习俗来，先停放三天，三天后再下葬吧。”

村长想了想，也对，死者为大，这丧事本就该按着规矩来，便从床上起来：“那这三天你先在这修养吧，等到了时候再叫你。”张远山随口应了声，村长便安心的离去了。

等村长走后，张远山继续打坐，服了几颗丹药用作疗伤，旋即气色红润了许多，想必是丹药发挥了作用。

次日早晨，张远山修养了昨天一天，穿上鞋子去了王家村祖坟，观望了一下地势和风水。这片坟地是个宝地，可谓是风水绝佳之地，张远山又爬到旁边的小山坡上，从上往下看着走势，不禁倒吸一口冷气，竟有一条河流从中间弯曲着横穿坟地，而且坟地呈圆形，这不就是太极图吗！张远山有点不相信自己的眼睛，再仔细一瞧，确实是一幅太极图，“这……这是龙脉啊！流水涌进，蜿蜒巳蛇。以天园作走势，形如太极，又谓相生，这是何道理？”张远山有点看不明白，本来是条小蛇，而经过坟地的排列，河流的走向，天上又是彩云斑斓，可以看出这是一条小龙无异。

但是张远山又不明白一个小小的村子能摆出一条小龙，于是张远山走近坟地，当进去之后便觉得舒畅无比，仿佛正有一条龙在身上游走。转头一看，有一块古碑立在正西，张远山把碑上的文字念了一遍：“西方白虎象，四神兽守护。西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，七大星宿为白虎。奎宿天将星君，娄宿天狱星君，胃宿天仓星君，昂宿天目星君，毕宿天耳星君，觜宿天屏星君，参宿天水星君，白虎代金。”念完之后张远山分别跑向其他三个方位，皆有石碑伫立。东方曰青龙象，角宿天门星君，亢宿庭庭星君，氐宿天府星君，房宿天驷星君，心宿天王星君，尾宿天鸡星君，箕宿天律星君。青龙代木，星宿为角、亢、氐、房、心、尾、箕；南方曰朱雀象，井宿天井星君，鬼宿天匮星君，柳宿天厨星君，星宿天库星君，张宿天秤星君，翼宿天都星君，轸宿天街星君，朱雀代火，星宿为井、鬼、柳、星、张、翼、轸；北方曰玄武象，斗宿天庙星君，牛宿天机星君，女宿天女星君，虚宿天卿星君，危宿天钱星君，室宿天廪星君，壁宿天市星君，玄武代水，星宿为斗、牛、女、虚、危、室、壁。古人把东、南、西、北四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫做“四象”。东方七宿：如同飞舞在春天初夏夜空的巨龙，故而称为“东宫苍龙”；北方七宿：似蛇、龟出现在寒冬早春的夜空，故而称为“北宫玄武”；西方七宿：犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为“西宫白虎”；南方七宿：像一只展翅飞翔的朱雀，出现在夏天秋初的夜空，故而称为“南宫朱雀”。在我国古代星相学，指的是东方苍龙（青龙）、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。在道教护卫神中，有一种专门用于镇守道观山门的天神，他们就是青龙、白虎、朱雀、玄武，称为“四象”，亦称“四灵”。东吴时代的《七帝紫庭延生经》里有过记载，人们为四象配了名字，朱雀为陵光，玄武为执名，青龙为孟章，白虎为监兵。

这四个方位各有不同，把王家村祖坟守护的严严实实，在供奉着祖上的同时，王家村的村民们也被庇护着，不过这一点，张远山可以肯定，包括村长在内，他们村里所有人都不得知这是什么，虽然每年都会来此上香烧纸，他们又不懂道，怎会知晓其中的道理。

这无疑是一个惊天的发现，不过，等张远山走到了太极对立端时，也就是人们所知晓太极中的两个小圆圈时，张远山喜悦的表情瞬间凝固。都知道北方属水，也就是阴极，南方属火，谓之阳极。此时张远山刚刚从背面的阴极走到南方的阳极，他看到的阴极是一棵树，准确的说是槐树，正好属阴，并且完好无损，而南方的阳极则是一个青铜柱子，上面刻有太阳神的画像，不过阳极已经不知道被谁毁坏了，这样的话，张远山想：若是如此，阴阳颠覆。阴极无损，阳极毁坏。阴阳不平衡了，那么这条小龙则变成了阴龙，也可以称为恶龙，也或许这条小龙已经死了，转化为了一处养尸地呢！？张远山背后冷汗淋漓，不明白是谁做的如此规模的坟地，又是谁破了局？张远山只觉得脑袋有点痛，不敢再多想，也不作停留，快步回到村长家里去了。

不是张远山害怕了，从当了道士那天起，他心中黑暗害怕的阴影早已磨灭的干干净净了，这次只觉得遇到了高手，一波未平一波又起，接二连三发生的事太多了，搞得张远山身体都有点受不了了。

而在张远山刚刚走后不久，一个女人靓丽的身影闪出，身着战术皮衣，全副武装，金发碧眼，看她的样子是个外国人。望着张远山的背影对着耳边的对讲机说道：“老大，目标，看来已经上钩了。”说完嘴角微微翘起，像是在嘲讽张远山：“哼哼，看你如何收场。”

过了片刻，对讲机中传出一道沙哑凶狠的声音：“清照，看好了目标，不要暴露自己，你现在还不是对方的对手。不到万不得已不能出手，听懂了吗？”名叫李清照的女人说道：“明白。”话音刚落便消失在原地。。。。（未完待续）