梦昔年,千金买骨,呼猎鹰,踏天地荒芜,最怕见,白首,侠客孤.穷一生,寻一处,归途.是情多,未将红尘看破,酒一觞,醉黄昏入愁肠.月依墙,映铜镜两鬓霜.这一生孤注,两茫茫.谁共我,迟暮还乡…..

小姐听得门外得人这样说道，于是连忙得让丫鬟小玉去将房门打开，在小姐刚要吩咐小玉去将房门打开之时，丫鬟小玉早就于已经快步得走到了房门前，将房门敞开，只见外面站立着一位，黑色的头发里面夹杂着灰色，还有几缕银白色头发，和爱慈祥得面容，眼神里面从一开门开始便直直得盯着床上得病人，手中屡着那几根胡须得老者。

老者见房门已经打开，于是没有顾得上旁边得人，便开始执行起自己作为一个医生得职责。小姐见得丫鬟小玉已经将房门打开，于是上前施礼道：“有劳先生了，先生里面请。”

老者正在关注得观察着床上躺着得这个人得时候，只听的有人跟自己说话，于是回礼说道：“哈哈，小姐严重了哪里，哪里，救死扶伤乃是医生得天职得。”说着便走进了房中。

此时得少年躺在床上，轻狂比那会更加得糟糕，只见得医生皱了一下眉头，忽然又舒展开来，走到床前，便将手搭在了少年得手腕处，又问了几个问题，片刻之后，将笔墨拿出来，小姐走到近前紧张得望着大夫说道：“大夫，这位公子要不要紧？”

大夫一手拿笔一手拿纸得说道：“呵呵，小姐请放心，这位公子只不过是偶感风寒加上天气额的寒冷，又在冰天雪地里面躺上了几个时辰，哪里有不冻僵，不生病得道理呢？在冰天雪地中呆了那么长得时间，难免会在体内留有一些得寒气，若是有内力之人就好了，就能够用内力将公子体内得寒气逼出体外，这样公子就会很快得苏醒过来了，然后再按照老夫所开药方去抓药，吃上些时日，想必公子一定会痊愈得。”说完便拿起啦笔，将纸铺放到桌子上面，再上面很是仔细得写下了需要的药材，开完药方之后又嘱托三人一定要将公子看好，不要让他将身上得被子弄掉着凉了，再者就是煮些热的粥来，让这位公子喝些。

话说这位大夫是用得什么诊断方式呢？让我们来认识一下。中医得望，闻，问，切。望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象。合称四诊。

中医的望闻问切是指的：

望诊,就是用眼睛望病人的整体和局部的情况闻诊,闻就是用耳朵听,用鼻子闻．听包括讲话声、咳嗽声、呼吸声、呃逆声．凡气粗声高、重浊的都为寒症；气微声低的都为虚症．闻就是闻气味,包括口腔气味和各种分泌物的气味．凡是恶臭味重的,属热症．有腥味或气味不重的属虚症．问诊,看病时医生要仔细询问病人的病情．流传有十问歌:一问寒热二问汗,三问头身四问便,五问饮食六胸腹,七聋八渴均当辨,九问旧病十问因,妇女尤必问经带．切诊,切诊就是切脉、候脉．切脉部位多在寸口,寸口为手太阴肺经之脉,因五脏六腑的脉都会合於此脉,所以从这里可以了解到全身脏腑经脉气血的情况．一般常见的脉有浮脉、数脉、滑脉、弦脉．

扁鹊姓秦，名越人，是少海郡绿城（现河北省任丘县）人，战国时期有名的民间医生，人们都称他为神医。望、闻、问、切四诊，最早的奠基人就是扁鹊。据传，扁鹊年轻时是一家小客店老板。一天傍晚，一位老人到店中借宿，一住半月，临走时不给房钱，扁鹊无怨言，还送老者钱作盘缠。十多年后，这位名叫长桑君的老人又来了，叫扁鹊打水帮他洗脚上疮疥，扁鹊爽快地答应了。事后，长桑君对扁鹊说："我是医生，想把医术传给世人。你心地善良，我准备把医术传给你。有了它，你给人治病手到病除。"服用长桑君宝药后，扁鹊竟能隔墙观人，看一看病人气色，听一听病人声音，就能诊病治病。百姓就把他比作传说中黄帝时代的神医"扁鹊"。司马迁的《史记》中记载，有一次扁鹊行医来到陕西的虢国，听说虢太子突然死亡，人们都在为太子办理丧事。扁鹊询问了病由，并对太子进行详细的诊查，看他的脸色，摸他的脉搏，观察到他还有微弱的呼吸，两股内还有体温，断定太子并没有真死。扁鹊拿出了针，给太子针刺百会、合谷、人中等穴位，太子竟然慢慢地苏醒了。以后又用汤药给他调养了一段时间，终于使太子恢复了健康。虢君对此感激不尽，他赞扬扁鹊有起死回生的本领，扁鹊高明的医术便流传开来。其实扁鹊并不是能使死人复活的神医，而是他善于运用切脉、望色、听声、问病情四诊来诊查病人，因此司马迁高度赞扬扁鹊说："至今天下言脉者，由扁鹊也。"他到处行医，足迹遍及河北、河南、山东、山西、陕西等地，他所到之处都根据当地的需要随俗变医。在邯郸，听说那里很重视妇女，他就做下医（妇科医生）。到咸阳，听说那里的的人很爱孩子，便当小儿医（小儿科医生）。

切脉，是中医科医生诊察疾病的重要手段，更是中医辨证的“拿手好戏”。经验丰富的中医大夫，通过“按二指”，常能相当准确地判断患者患病的部位和性质，推测疾病的进展和预后，窥察体内邪正盛衰等情况。

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