黄卷青灯自幼童，长年颇亦有新功。尚嘲孟顗迟成佛，那计辛毗不作公。

学问更当穷广大，友朋谁与共磨砻？诸君果未捐衰老，鄙语人当致一通

???示友(陆游)

青灯黄卷，常常是古时读书人努力的写照，也有说和尚的，但，没有用来和一个十来岁小孩相安的，小重九如今正是在与青灯黄卷相伴。勤奋、艰苦，为了修得无上佛功，重九抓住一切机会修习佛经，因为师傅答应他了，待他将所有佛经修完就会教他修法术修佛咒。

清晨，天边刚露出些许光线，就算是最勤快的鸡也没起床的时候，大和尚就感受到了即将到来的光明，然后，都不用睁开那双智慧之眼，叫坐在旁边打坐已经睡着了的小重九起床，待穿戴洗漱过后，差不多天就亮了，之后弱小的重九就看着大和尚劈材，挑水，整理房间，清洁寺庙，完了就可以上路去临岳部落化缘，回来开始吃饭，然后就开始打坐做功课，直至第二天。

小重九刚开始还挺新奇，可日子稍稍一长可就不是那么欢愉了。每天就这样周而复始，一本《金刚般若波罗蜜经》都快学完了。稍有懈怠大和尚的戒尺就毫不犹豫地落到重九身上了，重九很郁闷。终于，《金刚般若波罗蜜经》学完了，《般若波罗蜜心经》学完了，《心地观经》、《华严经》等等近十部经书硬生生地让重九从六岁到七岁，再从七岁到八岁，如此到九岁??????

小重九曾经要求大和尚叫他法术，遭残忍施暴，于是，只得被迫坚持。也想过放弃，曾试图偷跑下山去投奔族巫爷爷，但大和尚显然不那么好糊弄，一天到晚每一刻不在一起，实属难逃。

大和尚这般教自然有他的道理吧，打好基础功。小重九也只有这么安慰自己了，随着自己的慢慢长大，从看大和尚劈材、挑水、整理房间、清洁寺庙到一起劈材、挑水、整理房间、清洁寺庙，甚至到十岁这一天就一个人劈材、挑水、整理房间、清洁寺庙。

小重九慢慢知道，修行就在这日常琐事的点点滴滴中，慢慢人也似乎带了点佛性。以前小重九每天都会尽可能的走着去化缘，不到生理极限不倒，不到不能动不接受大和尚背，而如今，小重九已经能轻松来回临岳部族和庙了。一切有因必有果，他修的是善因，得到的必是善果。

每天晚上打坐做功课时间一般都会用来听大和尚讲经，或者自己诵读经书，修行字面相，从经文中领悟佛法，从而知佛理，小重九没在寺庙发现任何可以藏书的地方，这些经书怎么着也有上千卷，有的还是竹简，一部经书达上百卷之多，放在哪里？

小重九疑惑过，为解惑四处找过，直至向师傅请教，师傅只提了一句：“如是我闻，你再把经书念一遍，经书中自有你想要的答案。”诵读经书百遍之后，重九懂了，自己执着于色相之中了，应该摒弃，出家人，四大皆空，想通之后倒也明了。而重九就是在这不停的反省不停地顿悟中竟慢慢修得了深厚的佛禅之理，为后来重九和尚佛名远播算是打下了无比稳固的基础。

重九八岁，一晚，重九和师傅一起打坐念经。重九从来都没仔细观察过师傅，这天晚上心中实在无法安静，偷偷地睁开一支眼，师傅却也算得上是英俊，修佛之人却是剑眉挂双眼之上，英气却不逼人，一脸祥和，让人看着就像在沐浴佛光，那标准的鹰钩鼻却更是有吸引力，师傅的皮肤更是一等一的好，看着像是永远有一层光洁的膜覆盖着，跟重九的皮肤有的一拼。

“重九，今晚可是难安心？”师傅那如春风化雨般的声音在重九耳旁想起，再看师傅，嘴唇都没动过，密语啊，我什么时候才能学啊？

“是的，师傅。”重九心里想什么从来不敢表露出来，他不想挨打，但却从不撒谎，撒谎对修行很不利，而且，最重要的是骗不到师傅。

“你从来都对这个世界充满好奇，每每提及师傅都会教你诵读经书，修字面相,识佛理，世界自然就出来了，要懂得不住相的道理。可世界却也有，今天为师给你讲讲有有之法。”

重九兴趣立马提起来了，对这个世界的认识着实简陋，族巫的世界只有部落，只有游历过的化外，只有族巫积累下的历史经验，对整个世界来说，太渺小了。他是真的想知道这个世界到底是怎么样的，和自己原来所处的世界又有何不同。

“经书上曾经提过三千大世界，我们所在的大千世界称为娑婆世界，以须弥山为中心，四面有四大部洲，有一个太阳，一个月亮，合起来为一个小世界，合此一千个小世界为小千世界，合一千个小千世界则为中千世界，合一千个中千世界则成为大千世界。”

“可是师父，为什么我们叫三千大世界呢？”

“你没注意到世界分三层么？小千，中千，大千，此为三千。其实，我们所处的小世界不是佛祖所在的主小世界。以前，佛祖所在的小世界没有不修佛的，比丘随处可见，罗汉、菩萨、佛更是众多，没有一个人不是生活在佛的照耀下，没有一个比丘不是通识佛理者，众人祥和，众人没有一个不是法身，生活在佛性中，这是我们修佛之人所寻究之天堂，可???”

“可是什么啊，师傅？您不也是比丘么？为什么没在主世界啊？”

“我说过，我是那提迦叶比丘第八十一世，在我第一世，也就是5670年前，主世界进入末法时代。末法时代之前有正（只是间隔）法时代和像法时代，而这些时代的起因则是如来的灭度。”

“如来怎么会灭度呢？佛也会灭度吗？”

“世间万事万物皆是有始有终，有因有果的。佛有成佛，则也有灭度，所谓永生，只是相对于未成佛的人生命的短暂而言的，就像为师，投胎转世八十一次终结束这苦修，之后才得到报身，过去大佛更是历经二十四小劫才修成正果。”

师傅语气似乎有些变化，温润的感觉又消失的倾向，有些许伤感了，“给你讲讲主小世界的如来后时代吧，如来灭度之后第一个一千年为正（只是间隔，阅读请无视）法时代，而第一个五百年则是‘解脱坚固’时期，这时诸比丘在这五百年里，未起任何杂念，专心悟道成佛，利益众生，得到解脱智慧的人很多。

第二个五百年则是‘禅定坚固’时期，为了脱生死。求证永恒涅槃的决心还是很坚定的，所以这个时期大家还能专心致志地修佛，修行之风尚盛。到了‘像法时代’，第三个五百年时，诸比丘对持戒修定的兴趣越来越小，都热衷于对佛法佛经的讲解注释，这一时期涌现了很多经典的经书注疏和讲经大师。

到第四个五百年，大家更不愿意持戒禅定了，大多数人热衷于建塔布施化缘，广种福田，修外德成了主要修行方式。终于，等迎来末法时代，‘斗诤坚固’，诸比丘不去持戒修福，不再增长智慧了，唉，互相攻伐，以自说为优，甚至相互妒忌，互为障碍，出家人在这方面也真是‘坚固’了。

而后来在斗诤时代开始后佛界就没有再出现过一位罗汉一位菩萨和一位佛了，这可是佛界一大损失，一大失误，大多数比丘都开始用旁门之法来修行，来增加寿命以期领悟佛理，可，没有了真正的佛心，何来领悟？”说着，师傅难得的露出悲意???重九很识趣的静静地听着师傅吐槽。

“为师这一系都是主张坚持持戒修行的，无所谓修那本经书，无所谓修哪种因果，实力也是最薄弱的，以原为师拜火教为主的迦叶系被围攻的厉害，弟子大都被其他派系拉走，到最后仅剩下优楼频罗迦叶、伽那迦叶和为师三大比丘独自坚持着，待后来，众得道罗汉、菩萨、佛对诸比丘失望之余尽流走其他小世界传法。”听到这里，重九隐隐为自己是正统卫道者的弟子而感到丝丝骄傲。

“再后来，呵呵，诸比丘的争斗终于引发般若轮回大劫，主小世界最终变成了轮回炼狱，从其他各个小世界映射无数强大的妖魔，天魔、心妖和各种怪兽竞相出现，还有无穷无尽之势，比丘们这才联合起来与妖魔相斗。

在比丘们占了上风的时候，有人开始动小心思了，华严宗的法净联合其他几宗图谋将为师三人送诸天魔之口，可笑的是妖魔中亦有正义之居士，这妖魔中也有懂佛理的，看破华严宗的阴谋，竟和我们把盏言欢，相见恨晚，天魔并未加害于为师。

待华严宗发现立刻煽动其他比丘，以我派与妖魔有染，于是，我们被放逐到地狱接受折磨，其他平时交好的宗派居然无一人搭救，看破这众生相后，我两位早已修成报身的师兄竟相继成佛，欲从地狱出教化其他比丘。

这时诸比丘没有将法力用在抗击妖魔上，因为害怕被报复而是联合起来，发动了无等等咒将我两位师兄封印于地狱之中，你大师伯优楼频罗迦叶抗争至灭度，实在可笑，世间没有那个佛是此般灭度的，你二师伯为了能得一线生机借助你大师伯灭度时的劫云并自毁佛功降为菩萨，这才将为师送出修的报身。

为师之前依然修的应身，此番回界得回法身便可立地成佛，再便可解救你二师伯与地狱之中。”

“那您回去了要是他们再发动无等等咒怎么办呢？”

“你以为无等等咒那么容易发出吗？当时有九千九百九十九位比丘联合施法，并且依背着地狱的封杀大阵才发出，如今，哼！为师不信他们费了如此多的力量后还有力气和妖魔斗，如今他们基本上都退守在须弥山了。

后来借着妖魔之力有许多宗派的比丘都离开了主小世界，赴其他世界传法，现在剩下的比丘早已不足百位，比丘离佛更是有万千差距，为师有什么可担心的？还有，其实我们现在所处的小世界乃慢时间世界，界内一年，其他界恐怕才过了一天，这于修行是十分有利的，特别是对于你。

二师兄伽那迦叶菩萨在主世界，每隔两千七百年就会利用无等咒给为师传一次讯，你说为师为何要惧？即使处于劣势为师又何曾惧过？心中有佛就好，唉???刚才为师生了恶念，得闭关念经一年，这里有三部经书。”

说着右手一挥，蒲团旁又多了一堆经书，“待师傅出关时希望你不要让我失望。”说完，扬了扬手中的戒尺，师傅就消失了，重九愣住了，愕然了。还没来得及消化刚得到的信息，就没见过这么不负责任的师傅???

原来师傅居然有这么大的来头？也不知道师傅什么时候修成正果离开这个世界啊，我可得在他离开之前修得真正的佛法！努力！不就一堆书么？我就算啃也得啃完了。