人的灵魂有两个入口，一个是理智，一个是意志。

——帕斯卡尔

所谓相当一部分应该指的是生活，而意志，则是工作。就如同现在的自己。对于生活的理智，对于工作的意志。用他的这句话来形容，一点都不为过。因为，这两样人生最基本的东西，已经通过这两个入口，深入灵魂。

【生活】

与其说生活是理智的，不如说是一种感性下的理智。理智作为生活进行下去的最基本的前提，而感性则把生活这个原本枯燥的哲学命题添上艺术的色彩。

大家都说最近的生活比较压抑，而压抑的源头则源于工作。而压抑的生活让工作变得枯燥无味，枯燥无味的工作又扼杀了工作的积极性与创造力，被扼杀了的积极性与创造力一同埋葬了年轻时原本鲜活的生命力，失去了鲜活的生命力，生活变得更加压抑。这是一个恶性的循环。

自己喜欢在压抑的时候逛逛书店，贪婪的视线席卷所有文化、历史、哲学、艺术、工艺等等类别。

在文艺书柜驻足了很久，原因是看到一本喜欢的诗集，《夜航船》。白色的书皮，黑色的书名。淡朴的设计，很是喜欢。看了看定价，32元。摸了摸口袋，出去安德烈·薄伽俐的CD、凯尔特音乐剧的DVD、帕格尼尼的重录复古版黑胶唱片，还有《天使爱美丽》的DVD，只剩下30元，不够钱买，只好作罢。拿起了一本《余秋雨人生哲言》，25元。

旁边的推荐书架上放着很多花花绿绿的新书，各种各样，各行各类。人气最高的还是近几年走红的网络玄幻小说。很多一部分是起点出版的。想了想，起点还有近两千元的稿费还没有兑现，所以气便不打一处来。

本想买一本游记，可很难再找到余秋雨先生《千年一叹》的那种风格的。尽管那本书中错误很多，但是文字的风格还是让自己不愿放下——淡定的记录中，不时地散发着华丽的光华。

想出去旅行，想去浙江的上虞，想去白马湖的碧波上泛舟，想去看看现在的春晖中学，想去回想一下当年夏丏尊、丰子恺还有朱自清等人世外桃源般的生活，想放下所有的负担，在那个宁静的角落释放一下久久的压抑。

又想起了帕斯卡尔，这个闻名一世的《思想录》的作者。原因是在书店的哲学书架上最醒目的位置上放着这本书。

在他看来，人的理性使人认识到自身处境的悲苦。但这一点并不使人陷入悲观主义，相反，了解到人的悲苦会使人变得更加伟大和坚强。不过，贯穿于《思想录》一书中的许多观念确有消极的意义，如；人生的脆弱不堪，人生如梦、世事无常，理性不能确定信仰，要依靠人的直觉和情感等等。理性虽然不能证明上帝存在，但是它可以告诉我们应该选择上帝存在。帕斯卡尔提出了关于信仰上帝存在的赌博论证。意思是说，在上帝是否存在这个问题上，人们可以选择上帝存在，也可以选择上帝不存在，但不能不作选择，在人生中对此必须作出选择，必须下赌注。赌上帝存在时，如果上帝存在，信奉上帝的人会获全胜，有无限的收益，会获得幸福。如上帝不存在，也无多大损失。

这就好比是在说，现在的我们，因为工作导致生活的压抑，又因为生活的压抑造成了心里的困惑，而心里的困惑又让我们感到迷茫和无助，那就需要用一个看似空虚的信仰来填补那个心灵上的黑洞。其实这个信仰并不一定是上帝，只要我们愿意用什么来填补，就是什么。哪怕是小猫，小狗。其实他最终的目的是想告诉我们，在这种情况下，只有自我的调节，才会让灵魂得到安宁。只不过在当时的环境下，上帝只是作为一个载体而已。一个最容易让人们接受的载体。

就如艾略特对他的评价一样：“帕斯卡尔是一位注定要被人们一代一代研究的作家，改变的并不是他，而是我们。并不是我们的知识增加了，而是我们的世界和对他的态度变化了。”

的确，如此。

【工作】

这是一个比生活还要枯燥的哲学命题。在哲学中对“工作”的解释是这样的：一种用来谋生的手段。这是最直截了当的解释，如果把这个解释比作骨干，那么加上血肉的完整解释是这样的：一种为社会创造财富，同时用来谋生的一种行为。如果再把这个完整的解释加上一些修饰和点缀，那么所谓的完美的解释则应该是：一种为社会创造财富，同时借以卫生的一种行为，通过这种行为可以使“理想”这一虚拟的思想活动转化为实际的客观存在。

可是，我们中的很多很多人，只看到了那些完美外表的浮华，却忽略了那最纯朴的本质——我们需要谋生。当我们把工作的目标放的无线大时，常常会迷失。

很难想象，如果工作的积极性与创造力都没有了，那么对于工作本身来讲，还有什么可以奢望？

【生活】

想起了语言大师吕叔湘的一个词汇：博爱。

《现代汉语词典》里的解释是：博爱，是对全人类的广泛的爱。

想想这是一种很高的精神境界，仿佛神明一般，静静的看待这个世界，有用无限的宽容与忍耐。当宽容到了极限的时候，神明也会爆发，而他就从神明变成了使者，降下惩罚。而当忍耐到了极限的时候，也会爆发，只不过他会从使者又变成了战士，亲自惩罚。

我们有谁能说自己是博爱的么？

如果把博爱比作一个数学上的极限，那么也只有无限接近这个极限，而无法达到这个极限的人。

其实博爱这个概念提出来，只是作为一种人生态度的目标，用来指引方向。因为我们可以随意向东向西，向北向南。可我们从来都不曾到过东西南北。就像我们可以想象着时间的尽头，却永远无法知道时间尽头的另一端是什么一样。

【工作】

如果真的感到工作压抑到实在无法忍受，那就试试博爱的态度好了。对一切宽容，对一切忍耐。淡然的微笑面对一切，毕竟工作之后还有我们多彩的生活。

【生活】

如果这样，工作就不会那么难以忍受了，生活也不会那么太压抑。

尽管这个思想过程是痛苦的，就当作是一场自我内心的唯物主义与唯心主义的较量。生活是客观存在的事实，把那些压抑统统当作唯心主义中的精神本质。最后用唯物主义战胜唯心主义的常识告诉自己，压抑是徒劳的，只有生活才是最重要的。

【工作】

又提起了工作。

自己现在所做的工作，是学生时代远远没有想到的。

在那个白衣飘飘的年华里，曾经想过自己未来工作的样子。

穿着西装，忙碌在某个写字楼窄小的角落里。这是文字情结版，因为自己写下过太多类似的场景与片段加以想象。

顶着安全帽，穿梭在成堆的钢筋混凝土里。这是专业版，读大学时的专业是土木工程。

背着相机、钢笔和稿纸，用双脚丈量自己想去的任何一个地方，然后整理成文字寄给杂志社，换取下一次旅行的盘缠。这是理想版，是自己始终向往的一种工作。

……

可当我把以上的版本一一实践过后，却因为无法违抗父母的期望，换成了现在的工作。手里的笔杆换成了粗苯的工具，工作的环境充满磁场与烟气，时不时的还要面对九百多度的高温，偶尔还要靠自己的双手去封堵飞溅而出的电介质。在那一块块闪着耀眼银白色的铝锭的背后，不知道有多少和我一样的人们的汗水，血水，还有泪水。

说真的，很讨厌现在的工作。很是压抑。

很是压抑。

很是压抑。

很是压抑。

……

【生活】

压抑得太久，还是回到生活中来。

读书，音乐，电影，文字，所幸还在生活中残留。至于旅行，暂时不敢奢望。

现在读书，已经不再是渴望汲取到什么营养了。只是想寻找一些安宁，寻找一些内心中的宁静。尽管知道宁静过后，又是狂风暴雨般的压抑，可哪怕仅仅是一个短暂的片段，也可以让灵魂得到舒缓。

卢梭在《瓦尔登湖》一书中的最后一句话，也许最能形容此刻的想法与心情：“对于我们来说，遮住我们眼睛光线的就是黑暗。只有我们清醒的那一天，天才会破晓，破晓的日子多着呢，太阳只不过是一颗晨星。”

在一片混沌的思绪中点燃了一支香烟，微微的火光闪烁在有些茫然的眼前。当我们拾起记忆的碎片，拼凑出一幅支离破碎的回忆，我们还能不能找到“沉思”——这个迷宫的出口？我们还会不会在平淡与凡俗中点亮自己的轨迹，就如同卢梭用如此的结尾道出简洁的真谛？

有吗？会吗？

沉思的过后，往往都是遐想，无边的遐想。当扬声器里发出林海的《琵琶语》，整个人才缓缓醒来。看了看时间，已经午夜，就快进入明天。又是音乐是一支良药，对于不同人，适用不同的音乐。有的舒缓，有的轻快，还有的需要狂暴，比如摇滚。

本想在电影中释放一下沉淀了太多的压抑，可挑错了片子——《天使爱美丽》。本是带着一些轻喜剧情节的高卢浪漫派电影，结局也是比较美好的。可就像帕斯卡尔说的那样，了解到了人的悲苦才会变得伟大和坚强。可是，日益脆弱的我们，能否经得起这种伟大与坚强？

还是就和这些文字一样，释放的过后，对于明天，又该是怎样的心情与理想？

淡然？博爱？

还是微微的一笑，任由天崩地裂，海枯石烂？

【工作】

其实不管怎么样，明天还是一样会到来的。不管今天的人生多么悲惨，第二天的太阳还是照样升起的。同样，无论明天到来之前，拥有何样的光华，无比灿烂，如果一切都在明天归零，那么在10分钟过后还是会变得一无所有。

还是要去面对工作，面对这个除了压抑，只剩下了意志的工作。当一个人只剩下意志来维持进行着一样事情的时候，那么这个事情无论怎样都会继续下去。好像在轨道上飞驰的列车，不到站点，是不会停下的。可我怎么感觉

这都是一列绕着地球转圈的直达列车，终点就是起点，永远不会停下。

【生活】

……

【工作】

……

【生活】

……

【工作】

……

【生活&工作】

其实，说到最后，在现在的环境中，这二者是可以分开的么？貌似是不可以的。

就如同二元论不能调和唯物主义和唯心主义一样，看似独立的内心思想不能分开上述的二者。

尽管生活和工作通过以上的文字看起来相隔甚远，可就如同地球的两极，无论多么遥远都是处在一个不可分割的整体之上。而在两极之间，我们还是很多自由的空间。比如想象。