清明节，我涉足了西江苗寨。这块位于贵州东南方的净土，居住着淳朴、智慧的苗家人。

一天的行程虽有些偏紧，但也收获颇丰。苗家的历史文化及风俗虽然算不得璀璨夺目、博大精深，但也别具风格。进寨门时，就有苗家老大爷将亲手酿制的米酒送进每一个游客口中，并送上祝福的话语。那香甜滑腻的口感，不仅刺激着味蕾，也陶醉了心神；真挚的祝福也会让人心情舒爽，预示着这一天行程的快乐。在青山碧水之间，居住着苗家千户人家，他们用甘甜的酒、美味的长桌宴、婀娜的锦鸡舞、动听的山歌，热情款待八方来客，使人心驰神往，每一处景致总能引人驻足。

当吃喝玩乐过后，我们登上了峰顶，俯瞰千户苗寨，整个苗寨呈牛角型，据导游妹子说那是因为苗家是蚩尤后代的缘故，他们的母亲是蝴蝶妈妈。对于此处与我掌握的文献略有不同，在下文中详细道来。

西江苗寨风景秀美，人杰地灵，我感触最深的，还是那里的苗族文化，因此我想用下面几段话从个人的观点来阐述。

关于蚩尤和蝴蝶妈妈——蚩尤是上古时期九黎族部落的首领。据《山海经》记载，黄帝与蚩尤大战于涿鹿（今河北省张家口市境内），杀蚩尤，并将其尸首分开放置，以免其复活（这招其实够损的）。蚩尤战死后，他的部族从中原迁徙，一直到今天的云贵川等地，才安定下来，也就是今天的苗族。传说苗族人能征善战，并且善于开垦，有自己独特的生产技术（例如木龙、搭斗等），这体现了苗家人的勇武和智慧。苗家信奉的造世论不是女娲，而是蝴蝶妈妈，传说蝴蝶妈妈与水上的泡沫恋爱，生下了12个蛋，即姜央、雷公、龙、虎、蛇、象、牛等12个兄弟，这就是所谓的卵生万物。说到这里我觉得我是有异议的，据记载，女娲造人之时，被造出来的人分成了几个部族，互相征战，而九黎族也是其中一个部族，按此说法，苗人也应该是基于女娲所造，而不是蝴蝶妈妈。其次，如果蝴蝶妈妈与泡沫相爱而造万物，那么，苗族与蚩尤又有什么关系？这就成为了一个断裂层，如果哪位能赐教，我洗耳恭听。不过，话说回来，传说终究是传说，是不是真的发生过，其实先于我们数千年的古人也是无从考证的，也许是我执着了吧。

关于风水——我对于苗家的风水观是非常赞同甚至是钦佩的。苗家讲究背倚枫树，前有流水。枫树为苗族图腾崇拜的象徵） ，流传在贵州苗族地区的一个历史故事，说是苗族始祖蚩尤，用枫树制成拐杖，威风凛凛，坚不可摧。后来由于枫树拐杖丢失，导致涿鹿大战失败，蚩尤被杀于宋山。蚩尤死后，宋山坡上长成枫树林，苗族后代认为，那些枫树就是蚩尤的化身，所以世代膜拜。在后来的长期迁徙过程中，苗族人民每到一处，必先种枫树，并祭祀发誓：“枫树活而建村寨，枫树死而人迁徙！”迄今，凡苗族村寨，皆有枫树护佑。 单从布局上讲，依山傍水本就是基础，然而将寨子修在半山腰上，与整个布局融为一体，将人、物、景人为融合，却又恍如天成，这更是上乘的风水。当我目睹这些的时候，忍不住啧啧赞叹。

关于吊脚楼—— 苗家木质房屋的建造体现了苗族人心灵手巧的本质。房屋建设在半山腰上，就像是一个人坐在山上，将双脚下垂的样子，故名“吊脚楼”，据导游妹子介绍，吊脚楼是完全木质结构，而且纯属靠手工将木条穿插搭建而成，整个屋子找不到一颗钉子。我再次惊叹，惊叹于苗家人流露的智慧，惊叹于人类想象力的无穷。虽然吊脚楼有不防火、不隔音等缺点，但不得不说这是人类现存的罕见的奇迹。

关于仙剑奇侠传 ——对于苗家文化，仙剑迷们不会陌生，从阿奴到小蛮，从巫月神教到毒影，都充斥着那令人神往的苗疆故事。西江苗寨的博物馆里有卵生姜央兄妹的故事，这让我想起仙剑5前传里的姜世离，也是蚩尤后人。想到此，我有些佩服姚仙的知识水平和创作力。观西江苗寨，碧波漾于山间，飞鸟栖于枝蔓，满山枫，几层峦，现实描绘与游戏一样，给人以心灵的悸动。

关于熊猫传奇——我并没有写一本书那样的宏伟目标，只是想写随笔小说，我在《熊猫传奇》里旨在把西域和西南的文化尽可能地体现出来，至于读者，哪怕就我一个人看，也够了。

西江苗寨之行，对我来说可以说不虚此行。不过仁者见仁智者见智，大家怀揣的目的和观点不同，自然看到的、感受到的也不尽相同，这也许就是禅宗所云“不是花动，是心动”吧。