我所说的“放阴”与你们所知道放阴不是一码事，你们说的放阴是要把活人的灵魂放到阴间冥界让其亲历阴间、冥界、地府，去寻找死去的亲人，和死去的亲人亲密接触，这种方式过于残忍。有的人抛舍不下阴间、冥界、地府的亲人，被放阴后，不出一周，即有性命之忧。

我这里说的“放阴”一般不会有以上危害，即使有也可以让施术者极力挽救，以便让让被放阴者从地府安全归来。

还有的人专门从事这一门道者，自放自收，专替别人到阴曹地府看望、打探亡者消息，如果活着的人对死去的亲人不放心，就要拿出银两雇佣那些放阴人到地府去打探。这对活着的人是一种安慰，对死去的人是一种尊重。人们常说阴阳两隔，阴阳两层天，中间只是一层纸，无奈能够穿破那层纸的，惟有放阴人。

也有的人是因为自己在阳间日子过的并不顺趟开心，总觉得是自己的已故亲人在阴间不开心才会导致如此，于是拿出银钱打点放阴人，让放阴人到阴界地府找已故亲人询问他们日子过的可好，有什么要求。

放阴之人也就是为神类、亡灵的“顶马之人”，他们自然是马，就要负重，顶马时间长了，会向问询者报怨，催你有事要速问，不然就要转马了。

顶马之人一如我们文学爱好者，必有一个尊号，比如“郎玛大神”、“千花小姐”、“逃难姑娘”、“河响姐”，不一而定。

“郎玛大神”原名郎定成，水西州威舍人，曾在遮打、甲马石、洒泥、长底小河边、老寨等地居住过，属于那种千个屋基，万个水井的人。郎玛大神死后葬于甲马石，被老憨哥从甲马石移葬到热水塘老石山。

其妻王氏，为水西州普安县马尾龙村人。在马尾龙时她家与村中罗姓人家为争一棵枇杷树，各不相让，接了仇怨，不得已搬到老寨居住是为避祸。然而还是没能避住，那个罗姓人家用桐油烧她家的祖坟，造成了很严重的后果。

王氏有两个弟弟，一个妹妹，一共四姊妹。她那个弟弟与老寨村中的一个同龄人去刘家山放牛，当时刘家山那一带水位因为有老挡坝的拦堵水位较深，据说两个牧童在河岸边一片化香树上玩耍，另一个拉住树枝摇晃，于是有一个掉进水中淹死。牧童死后两家家长产生争议，一个说是害死的，另一个说没有害他死。两家争议不下，村人们说由村中主事的李小春去断案。

这怎么断法呢？村人约定，把死者捞起来看看，如果手指是散开的就说明是他自己掉下去的；如果手指是捏紧的就是被人害死的。

最终尸体捞出水面，手指是散开的。村民们依从前约定，断为自己掉下去的。

王氏的另一个大兄弟，名叫王世友。他家虽然搬到老寨，但他依然割舍不下对马尾龙的依恋，经常往返在老寨到马尾龙的路上，结果出了事，音讯全无。

不知道他是被仇家干掉了，抑或被棒老二干掉了，都不得而知。

而王氏常常说是被土司府衙门抓去当差役干苦力，而那些苦力放回来后王氏和他的儿子去认都不是。

王氏和我家常有往来，犹如亲人一般。

然而我的姑姑说的话却让我大吃一惊，姑姑说，爷爷的死和郎玛大神有关。郎小马生病请郎定成去解。郎玛大神首先到山中拔来瘪茅草扎成人的形状，谓之“毛人”。然后穿上神袍，戴上神帽，作起法来，不一会儿，就摇摇晃晃地，口中依依呀呀说着进入冥界去抓活人的魂灵来附在毛人顶做“替身”。当时村中很多人都在那里围观，我姑姑自然混在人群中看热闹。

郎玛大神拿来的替身说话时恶狠狠的，形象就像爷爷。

后来，爷爷一病不起就去世啦。

姑姑说，那时大场院边上到营上竹林的地都是我家的，里面种上洋芋，王氏有时会顺手刨地里的洋芋。奶奶看见后就去骂王氏，郎定成因此怀恨在心，把爷爷的魂拿去了。

郎玛大神的死和去帮洒泥村安山神神位有关，那时他家刚生了郎安林，尚在月子里。而山神最忌讳家里有人做月子的人，也忌讳穿红绿色彩色衣服的人到神树林。不过我听村民们说，那个山神主要对他的生活环境不满意，便来找郎玛大神，郎玛大神无法改变，山神便报复郎玛大神。

于是郎玛大神死了。

郎玛大神的儿子不会行神使法，说来也怪，大神传到老憨哥这一辈，老憨哥竟继承了郎玛大神，老憨哥和我是同辈之人。

大神的来源有的是继承的，有的是师傅教的，有的是从灵异事件中得来的。你别小看这神道也要看你的能耐，看你的学习悟性，我曾见有几个悟性较差的，不但久久不能出道，开先连话也不会讲，哑的，枉费师傅一片心血。

村中还有一个能人，我尊称她为“大奶大神”，我是她的晚辈。不过对于“大奶大神”的道行我不敢恭维，她在我城边花的心目中是属于道行较浅的那种。我熟悉她的继承人，因为她对城边花的家世比较了解，所说之事都是大家了解的，不能不让人起疑心。

所以对于“大奶大神”只说她的开心事。

“大奶大神”有一双极长极长的奶子，她哺乳孩子时不用从背上放下孩子，只是把那双肥硕的双乳从双肩甩过去，孩子便能吸到乳汁。

事情得从“大奶大神”的少妇时代说起。

“大奶大神”的丈夫常常和水西州某村的老聊去吹唢呐，老聊就有机会常常去“大奶大神”家。

吹唢呐是水乡风俗，无论谁家有红白喜事，都要请吹唢呐的。吹唢呐的叫“唢呐匠”，唢呐由四人组成，两支唢呐主吹，配以一个敲鼓的，一个打跋的。调子红事吹红调，白事吹白调。

且说那老聊虽是有家有室之人，但那个时候的人嘛，两三个媳妇的人也有。他平时就对“大奶大神”的奶子想入非非，有时他来“奶奶大神”家，“大奶大神”的丈夫不在家，去上山下地干活了。

事情出在一个晚上，那个晚上夜已经很深了，“大奶大神”的丈夫因为身体不太舒服，早早睡了。而“大奶大神”还在搓麻捻线，大家不知道，在这水乡，织布纺线，全是手工。人们到地里割来苎麻、火麻、野葛藤放到锅里拌以火炭灰大火熬煮，煮去皮的麻丝放到河里洗净，晒干后纺成细线再编成衣服、口袋等物品。

今晚奇怪的是“大奶大神”严格要求她的两个较小的孩子陪伴她搓麻捻线，无论孩子如何哀求她都死不答应。

孩子说：“妈，我眼睛困得很，要睡。”

“不行，今晚得陪我搓线。”

“妈，我眼睛睁不开，叫姐姐来帮忙。”

“不行，她们白天干活累，早睡了。”

此时，她更是把那两个不听话的小孩紧紧抓了放在大腿上。

半夜时分，“大奶大神”卧室那间的墙根轰然倒塌，“大奶大神”的丈夫头都被砸扁了，当即毙命。

时间又过了数十年，“大奶大神”老啦，预感归期将至，对她的继承人说，她死后要把大神带走。

她说到做到，她死之后顶马之人说的话不灵啦，请的人都没有。

大神也有被魂灵捉弄的时候，皇兴阁，扎外人，即现在皇兴阁大田的拥有者。“大奶大神”的丈夫死亡之时他还未到本村居住，对此事一无所知。

若干年后的一天，大家在一起干活，阴天下雨，干不成活大家就聚在一所房子里避雨。

那皇兴阁背靠柱子，“冲”起瞌睡来。岂不知那“大奶大神”丈夫的魂灵捆住皇兴阁，把他死时的情景一、一表述出来。

“大奶大神”气愤不过，就和皇兴阁厮打起来，众人先是听得目瞪口呆，继而劝开二人。并对皇兴阁说：“逢瞎不能说瞎，逢瘸不能说瘸。”

那“河响姐”没有什么传奇故事，只因为她一家人独居东格对面的深山老林，别人对她家没有了解，对其事情知之不多，缺少沟通。她择此地居住是有其原因的，地广人稀，官家对她干扰很小，就是文革期间，我们仍然是夜里到她家放阴，天不亮时赶紧出门，走了离“河响姐”家一段路，我看到路边沟旁，薄雾茫茫，别是一番心情。

阅到这里，有人会说没有意思，看得眼都困了，那么，我就带大家去看“千花小姐”传奇去。